Недопартия Салафитов

По информации из «Википедии», Мухамеджан Тазабек – старший из пяти детей. Его отец – филолог, публицист, акын, мать – сельский библиотекарь.

Окончил среднюю школу им. Мухтара Ауэзова (Жамбылская область). В 1996 году окончил филологический факультет Казахского национального университета им. аль-Фараби по специальности «филолог, преподаватель казахского языка и литературы». В 1998 году окончил магистратуру филологического факультета Казахского национального университета по специальности литературоведение, в 2000 году – аспирантуру. В 2011 году окончил Университет иностранных языков и деловой карьеры по специальности религиоведение.

С 1987 года Тазабек стал выступать как айтыскер. С 1992 по 2021 год участвовал во встречах с представителями казахских диаспор в Турции, Германии, Франции, Китае, России Великобритании, Южной Корее, Узбекистане и Кыргызстане.

С 1996 по 1997 годы Тазабек руководил школой акынов Казахского национального университета. С 1999 по 2001 годы проходил службу по контракту в национальной гвардии «Улан». Там же с 1997 года по 2003 год был солистом Президентского оркестра.

С 2001 по 2002 год Мухамеджан Тазабек был ведущий программы «Жұмадағы жүздесу». До 2007 года руководил творческим отделом Общественного объединения «Республиканское движение «Ак Орда».

В мае 2005 года племянник Нурсултана Назарбаева Кайрат Сатыбалды на презентации международного благотворительного фонда «Дуние» в Алматы заявил о создании движения «Ак Орда». Тогда же был озвучен лозунг: «Нам не нужна какая-то новая национальная идеология – для этого есть Ислам». Были предположения, что организация будет больше придерживаться религиозного направления. До создания движения Сатыбалды семь раз посетил Мекку, два раза совершил хадж и помогал при строительстве 17 мавзолеев и 25 мечетей.

В декабре 2019 года состоялось торжественное открытие Исламского центра имени Сатыбалды Абишулы – мечети в городе Сарыагаш Туркестанской области. Названа она так в честь младшего брата первого президента РК Нурсултана Назарбаева.

В Исламском центре одновременно могут совершать намаз 10 тысяч человек. В мечети – 29 классов для студентов медресе. 600 детей могут посещать занятия в Центре. В центре есть общежитие рассчитанная на 69 человек и столовая на 1000 человек.

В торжественной церемонии открытия приняли участие гость из Турции Неджметтин Эрдоган Билал, советник главы Чеченской Республики Амруддин Эдильгерев, аким Туркестанской области Умирзак Шукеев, председатель Духовного управления мусульман Казахстана, Верховный муфтий Серикбай кажы Ораз, муфтий Узбекистана Османхан кажы Алимов, муфтий Кыргызстана Максатбек кажы Токтомушев, бывший муфтий Ержан кажы Малгажыулы, первый наиб муфтий, главный имам Нур-Султана Наурызбай кажы Таганулы, наиб муфтий Ершат кажы Агыбайулы, глава Аппарата ДУМК Гылымбек Жадыгерулы.

Верховный муфтий выразил благодарность иностранным гостям и поблагодарил граждан, построивших мечеть. Он также поблагодарил семью Смановых, которая посодействовала построению данного центра.
Справка:
Сатыбалды Абишулы – отец известного в Казахстане предпринимателя Кайрата Сатыбалды и бывшего первого заместителя председателя Комитета национальной безопасности РК генерал-лейтенанта Самата Абиша. По мнению аналитиков, именно последние двое были заказчиками и главными спонсорами строительства мечети в Сарыагаше.

Исламский центр в Сарыагаше является филиалом Республиканского исламского религиозного объединения «Духовное управление мусульман казахстана» (ДУМК). Руководит им Сманов Динмухамет Абдужаппарович, сын главного наставника медресе при Исламском центре Абдужаппара Сманова. Оба они приходятся близкими родственниками религиозному деятелю Абдугаппару Сманову, скончавшемуся 1 июля 2020 года в возрасте 50 лет.

Семья Смановых хорошо известна в Туркестанской области. Главным образом потому, что почти все ее представители так или иначе связаны с религиозной деятельностью. Правда, прославилась она и из-за ряда скандалов.

В середине 2010-х эксперты отмечали, что несмотря на предпринимаемые правоохранительными органами Республики Казахстан меры, религиозная ситуация в стране продолжает ухудшаться. Религиозный экстремизм распространяется в стране практически легально, и все это происходит если не при полном попустительстве властей, то при поддержке определенной части казахстанской элиты.

В частности, отмечалось увеличение числа приверженцев религиозно-экстремистского течения «салафия». Ролики одного из ярых и молодых проповедников салафии, Рината Абу Мухаммада аль-Казахстани, легко можно было найти на просторах Казнета. Особенно обострилась религиозная ситуация в стране в 2011 году, когда салафиты осуществили ряд терактов и нападений, в результате которых погибли мирные жители и сотрудники правоохранительных органов.

«Представители салафизма уже сегодня активно продвигаются в высшие эшелоны власти Казахстана. Известны и крупнейшие фигуранты, помогающие религиозной общине продвигаться к власти. Это депутат Парламента Казахстана Бекбулат Тлеухан, заведующий канцелярией Администрации президента Казахстана негласный лидер салафитской религиозно-политической общины М.Касымбеков, племянник президента Назарбаева – Кайрат Сатыбалды, второй человек в политической партии «Нур-Отан» и многие другие.

Наиболее влиятельными лидерами «Салафии» в Южном Казахстане являются братья Абдусаттар и Абдугаппар Смановы, уроженцы и жители села Ынтымак Сарыагашского района Южно-Казахстанской области, где они и развернули свою деятельность, вовлекая в ряды организации своих земляков. Для увеличения числа своих сторонников среди казахстанских мусульман, ими была открыта медресе «Убай ибн Кааб». Так под вывеской традиционного религиозного учебного заведения была создана идеологическая машина, вербующая в свои ряды в основном молодые, неокрепшие умы. Причем, у медресе до недавнего времени даже не было лицензии на обучение детей, однако власти долгое время закрывали глаза на «шалости» салафитов. Сейчас, благодаря поддержке некоторых религиозных и политических деятелей Казахстана, такая лицензия у медресе есть, и подобные факты лишь усугубляют ситуацию», – писали СМИ в 2012 году.

Братья Смановы – бывшие спортсмены, мастера спорта по самбо. Утверждалось, что они пользовались поддержкой Булата Назарбаева (брата экс-президента РК), экс-депутата Мажилиса Парламента Бекболата Тлеухана и бывшего главы Агентства по делам религии Кайрата Ламы Шарифа, а также имели тесные связи с международными центрами исламского экстремизма.
Справка:
В сентябре 2022 года Кайрат Сатыбалды был приговорен к 6 годам лишения свободы, с конфискацией имущества и 10-летним запретом на госслужбу. Однако в августе 2024 года суд No2 города Усть-Каменогорска удовлетворил его ходатайство о смягчении наказания. Учитывая, что он возместил ущерб государству в размере более 700 млрд тенге, неотбытая часть срока была заменена на ограничение свободы сроком на 3 года, 3 месяца и 7 дней.

17 января 2022 года Самат Абиш был освобожден от должности первого заместителя председателя КНБ РК. 19 марта 2024-го стало известно, что Абиш в ходе закрытого судебного процесса был признан виновным по статье о превышении власти (статья 362 часть 4 Уголовного кодекса Казахстана), приговорен к восьми годам лишения свободы с лишением права занимать определенные должности сроком на 10 лет, данное наказание было назначено судом условным. Смягчающими обстоятельствами суд признал наличие малолетних детей у подсудимого и его чистосердечное раскаяние. 20 марта 2024 года министр внутренних дел Ержан Саденов сообщил журналистам, что Абиш находится на пробационном контроле

Мухамеджан Тазабек был автором и ведущим передачи «Құбыла» в эфире «Казахского радио». Также он основал студию «Asyl arna», которая занималась производством документальных фильмов на социальные темы. В 2008 году студия была трансформирована в просветительский телеканал Asyl arna. Тазабек стал его генеральным директором.

Также Тазабек был автором и ведущим программ «Иман нуры» и «Ораза қабыл болсын», проводил лекций в формате онлайн и офлайн на территории всей страны.

С 2014 по 2016 год в составе информационно-просветительской группы совместно с Министерством общественного развития и информации Мухамеджан Тазабек проводил встречи по дерадикализации общества в регионах страны. В этот же период был постоянным членом общественного совета при Духовном управлении мусульман Казахстана.

В статье онлайн-энциклопедии «Википедия» говорится, что Мухамеджан Тазабек является сторонником традиционных ценностей и популяризирует их в СМИ и соцсетях. Утверждается, что он пропагандирует уважение к женщинам, почитание родителей, преданность семье, поддержку детей, любовь к стране. Толкует современный ислам как «религию интеллектуалов», которая мотивирует и помогает менять жизнь к лучшему.

«Свою концепцию «духовного просвещения и оздоровления нации» строит на основе мудрости и традиций казахского народа. Тазабек считает, что пренебрегать мудростью предков неверно, поскольку в казахском обществе прошлого были сильны общественные институты. Убежден, что возвращение к историческим корням обеспечивает духовный рост и делает общество и личность счастливее и здоровее. По мнению Тазабека, стабильность является наиболее благоприятной средой для планомерного и целостного развития любого социума», – гласит статья.

Между тем, вокруг Мухамеджана Тазабека постоянно возникали скандалы, связанные с тем, что он так или иначе имеет прямое отношение к движению салафитов Казахстана. Например, в октябре 2015 года в редакцию информагентства Total. kz пришло письмо, в котором утверждалось: религиозный телеканал «Асыл арна» финансируется правительством Саудовской Аравии и пропагандирует основы ваххабизма и салафизма.

В письме говорилось, что на австралийском сайте Викиликс (WikiLeaks.org) были опубликованы секретные документы руководства Саудовской Аравии под названием «Saudi Cables» (переводится с английского как «межведомственные секретные письма Саудовской Аравии»). Среди этих документов якобы находилось письмо, затрагивающее вопрос финансирования телеканала «Асыл арна» в 2010 году.

В нем рассказывалось, что Королевство Саудовская Аравия основали семья Сауд и популярный Мухаммед ибн Абд аль-Ваххаб. Идеи этого человека легли в основу идеологической платформы созданного государства.

«Известно, что там во всех религиозных учебных заведениях преобладают идеи популярного Мухаммеда ибн Абд аль-Ваххаба. В таком случае возникает вопрос: Какую идеологию и какого направления придерживается телеканал «Асыл арна», финансируемый салафитами? Кто заказывает музыку? Всем известно, что представители молодежи, воспитанные проповедью салафитских «шейхов», совершали террористический акт, противились национальным ценностям, традициям казахов. И все, кто уехал воевать в Сирию и в Ирак, являются приверженцами этого течения», – писал автор обращения в СМИ.

В доказательство своих слов он прикрепил текст телеграммы на арабском языке и ее перевод на казахский. Из него следовало, что для работы телеканала необходимо выделить около одного миллиона долларов США.

«С полной ответственностью заявляем, что телеканал «Асыл арна» никогда не получал финансовую помощь ни от правительства Саудовской Аравии, ни от кого из подданных этой страны, ни от какого-либо другого иностранного государства или от подданного какого-либо иностранного государства. Касательно ситуации, описанной в письме, нам известно следующее: еще в 2007 году, когда «Асыл арна» был основан в качестве студии, занимавшейся производством документальных фильмов, указанная личность в частном порядке планировала открыть русскоязычный телеканал «Мекка» со штаб-квартирой в Эр-Рияде, который бы вещал на территорию стран бывшего СССР. В свою очередь, с самого зарождения студии, а в дальнейшем и телеканала, мы четко понимали, что финансирование должно исключать какие-либо иностранные источники, как и то, что идеологию телеканала не может диктовать никто извне. На сегодня единственным идеологическим ориентиром нашего телеканала является политика нашего государства в целом и позиция Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК – ИА Total.kz) во главе с муфтием Ержанкажы Малгажулы в частности. Насколько нам известно, тот проект по сей день так и не реализован. Возможно, не найдя поддержки в странах СНГ, вышеуказанная личность ведет переговоры в своих частных интересах. Мы не несем ответственности за действия третьих лиц и не контролируем весь поток информации, связанный с нами», – ответил Мухамеджан Тазабек на официальный запрос ИА Total. kz.

В Комитете по делам религий отказались официально комментировать ситуацию. А вот известный казахстанский теолог Достай Кенжетай ничего нового в публикации сайта «Викиликс» не увидел. По его мнению, главное, чтобы контролирующие органы следили за работой телеканала и не допускали пропаганды «арабской идеологии».

«Это правда. Потому что была такая договоренность с государством, поэтому появились спонсоры. Это ведь нелегкая работа – создавать телеканал, это требует больших вложений. Поэтому Саудовская Аравия спонсировала, в этом нет никакой сенсации. Но кто платит, тот и музыку заказывает. Поэтому если они платят, то у них есть свои требования, а те, кто работает на этом канале, соответствуют этим интересам. Эти интересы не совпадают с интересами казахского народа, иначе не было бы шума вокруг этой телекомпании. У нас достаточно органов, которые следят за работой этого телеканала, поэтому можно не переживать, они не нанесут вреда идеологии страны», – уверял теолог.

По его словам, шумиха вокруг телеканала «Асыл арна» появилась со дня его основания. Эти разговоры слышал и казахстанский политолог Расул Жумалы.

«Содержание программ просматриваю, и некоторые комментарии приглашенных гостей часто не ложатся под ценности традиционного ислама, а иногда напоминают проповеди либо объяснения, которые делают в Саудовской Аравии. Лично у меня такие подозрения возникали раньше, ходили различные разговоры о том, что «Асыл арна» испытывает определенное влияние со стороны представителей нетрадиционных для Казахстана течений в исламе», – говорил Жумалы.

Сам Мухамеджан Тазабек уверял, что его телеканал тесно работает с Духовным управлением мусульман.

«Там работает наш имам. Он отслеживает все программы телеканала, но мы не вмешиваемся в работу телекомпании. Поэтому мы не знаем, кто их финансирует, кто выделяет им деньги. Наша задача заключается в проверке содержания программ телеканала», – объяснял представитель ДУМК Сансызбай Курбанулы.

Однако, по словам экспертов, имамы выполняют свои обязанности не на должном уровне, и в эфире духовно-просветительского канала временами появляются программы, противоречащие традиционному исламу Казахстана.

«Все это, скорее, наводит на мысли, что такие силы, например, тех же коранитов, суфистов и так далее, поддерживают на определенном уровне в государственных структурах. Видимо, у них есть определенные люди, оказывающие им такую поддержку – и административную, и прочую. Без такой поддержки проводить подобные мероприятия, наверное, было бы невозможно. Поэтому здесь вопрос уже к нашим спецслужбам, которые должны отслеживать такие вопросы», – омтечал Расул Жумалы.

Что же касается Мухамеджана Тазабека, то его имя хорошо известно не только салафитам, но и обычным казахстанцам. Виной всему – дикие заявления айтыскера. Так, в августе 2019 года он написал на своей странице в соцсетях, что полуобнаженные девушки провоцируют возбуждение у мужчин, а неудовлетворенность сексуального желания ведет к куче проблем.

«Открытое демонстрирование женщин всех своих «достоинств» возбуждает мужчин и приводит к «сексуальному стрессу». А по мнению врачей, воздержание может привести к импотенции и онкологическим заболеваниям», – заявил Тазабек.

Он также предоставил статистические данные:

«Сегодня с каждым днем растет число мужчин страдающих заболеваниями аденомы и простаты. По статистике в мире 40% мужчин болеют этими заболеваниями. Это особенно распространено в европейских странах, где женщины привыкли одеваться более открыто. В среднем, ежедневно мужчина видит 100-200 «обнаженных тел». Из-за неудовлетворения сексуальных желаний его организм подвергается разрушающим изменениям, что приводит к нежелательным последствиям.

Многие в 40 лет уже становятся бесплодными».

По словам Тазабека, женщина не только губит свое здоровье, но и подвергает опасности мужское. Если это будет продолжаться, в конце концов любая нация, оставшееся без потомства, вымрет. Также он напомнил, что по исламу женщинам запрещено открыто одеваться. И мужчины, посмотревшие на них (харам), становятся грешниками.

В ноябре 2021 года Тазабек озадачился грудным вскармливанием. Он написал, что матерям положено кормить своего ребенка с пожеланиями, как это делали предки казахов.

«В древности, когда мать кормила грудью своего ребенка, она кормила с пожеланиями: «Пусть мой ребенок будет воином, либо ученым, либо полководцем». Вот поэтому наши предки были великими личностями. Сейчас же многие матери кормят своих детей, чтобы усыпить. Поэтому в настоящее время мусульманское общество находится в спячке», – вещал Тазабек.

Многим пользователям не понравилось его высказывание. Так, например, блогер Илья Мынжасаров назвал Тазабека «маммологом-самоучкой».

Еще больше вопросов вызвала лекция Тазабека, которую он читал осенью 2019 года полицейским. В социальных сетях и в интернет-изданиях много писали о том, что директор телеканала «Асыл арна» якобы во время встречи с полицейскими внушал им, что не стоит проявлять жалость к митингующим. В пример он привел законы и практику исламских государств, где за излишнюю ретивость даже пожилых могут пинать. В ответ некоторые казахстанские религиоведы призвали Мухамеджана Тазабекова не вмешивать в религию его грязную политику.

Специалист по луковым аферам Мухтар Тайжан тогда возмутился отсутствием в стране идеологической работы. Он заявил, что именно поэтому в этой сфере наблюдается бардак. В пример Тайжан привел тот факт, что Мухамеджан Тазабек проповедует в государственных органах, наставляет и поучает полицейских, военных, школьников, студентов.

«Кто это ему позволил? Почему он натравливает полицейских против мирно митингующего народа? Кто ему дал такое право? Считаю, что это настоящее подстрекательство. Полиция не должна применять силу против тех, кто вышел на мирные митинги протеста. Проведение мирного митинга – это конституционное право народа. Если религиозные деятели будут вмешиваться в политику, Казахстан могут превратить в халифат. Мы превратимся в такие страны, как Саудовская Аравия, Афганистан, Сирия. Вы к этому готовы? В итоге будет кровавая война. Нам нужен шариат или демократия?», – возмущался Тайжан.

В МВД после шума в Сети начали проверку. Заместитель министра Алексей Калайчиди заявил СМИ, что у каждого госоргана есть план проведения информационной работы. Они приглашают общественных деятелей, которых считают целесообразным приглашать, для тех или иных бесед.

«Сейчас мы занимаемся проверкой, насколько была необходима эта встреча, что она несла в себе, формат и содержание. Потом оценим и примем решение. Но до тех пор пока проверка не проведена, я комментировать не хочу», – сказал Калайчиди.

По его словам, возможно, на встречу Мухамеджана Тазабека пригласило Управление специализированной службы охраны. Словно это что-то в корне меняет.

В октябре 2020 года стало известно, что Мухамеджан Тазабек собрался запускать новую программу на телеканале Qazaqstan. Тогда он пообещал не затрагивать религию в новом проекте «Тәлім Trend» («тәлім» с казахского – «пример», «урок», «назидание»).

«Эта программа не ставит во главу угла какие-либо религиозные темы. Эта программа посвящена социальным вопросам, в ней будут подниматься волнующие общество темы», – заверил Тазабек.

По его словам, «Тәлім Trend» будет затрагивать также тему семейных ценностей. При этом, какой-то конкретной аудитории у программы нет, заявил Тазабек, уточнив, что она будет интересна всем, кто интересуется указанной темой.

Редакция МИА КазТАГ попросила Тазабека прокомментировать многочисленные сообщения о том, что он является приверженцем нетрадиционного для Казахстана религиозного течения салафизма, в том числе пост известного казахстанского журналиста Дины Елгезек, в котором она попыталась обратить внимание главы государства на ситуацию.

«Мухамеджан Тазабеков открыл специальную программу на национальном телеканале. Мало того, что его и Бекболата слова мы слушали на канале «Асыл Арна», теперь будем ежедневно впитывать его «тәлім» и на национальном канале. Если Токаев и Балаева будут здравствовать, салафизм в Казахстане не умрет, а будет лишь развиваться», – написала Елгезек на своей странице в социальной сети, попросив через Facebook пресс-секретаря главы государства Берика Уали передать привет президенту.

Однако помощники Мухамеджана Тазабека еще до интервью заявили, что он не будет комментировать вопросы, связанные с салафизмом, а когда представитель МИА КазТАГ начала задавать соответствующий вопрос, один из представителей окружения главы «Асыл Арна» подошел и нажал на кнопку остановки записи на камере журналиста.

В ноябре 2020 года Духовное управление мусульман (ДУМК) сообщило о создании нового религиозного телеканала. В этой связи руководитель ТК «Асыл Арна» Мухамеджан Тазабек выразил готовность закрыть канал и передать его контент новой структуре.

«Во время карантина возросла важность проведения разъяснительной работы через интернет. Вместе с тем, в век информации мы решили осваивать новые технологии и телевидение для разъяснительной работы. Поэтому мы хотим запустить при ДУМК свой национальный телеканал «Халык Арна», – сообщили в пресс-службе ДУМК.

Отмечалось, что большинство религиозных программ, интервью, сюжетов и видео-роликов будут сниматься в головном офисе ДУМК.

«Недавно, когда мы встречались с Верховным муфтием Наурызбаем кажы Таганулы, мы говорили о религиозном канале «Халык Арна», который начинает свою работу. Я сказал: «Если вы откроете религиозный канал, то я закрою «Асыл Арна» и открою вместо него другой, а весь религиозный контент передам вам». Это связано с тем, что духовенство должно быть полностью вовлечено в религиозную разъяснительную работу. Сейчас, в отличие от того, что было раньше, компетенций, кадрового состава и финансов духовенства достаточно, чтобы обеспечить работу религиозного канала. Да и стране удобно, когда информация без обращения к каким-то внешним источникам распространяется через один канал», – сказал, в свою очередь, Тазабек.

По его словам, когда создавался канал «Асыл Арна», не было альтернатив, с которыми можно было бы сравнивать или ориентироваться на них.

«Мы боролись, пребывали в исканиях, что-то преувеличивали, что-то недооценивали, советовались с людьми и пришли к тому, что имеем сейчас. Это было время, когда в эфире распространялись воззвания, но Коран не читался, когда громко звучали религиозные мотивы, но звучал призыв к молитве. Сколько родителей слушали интервью, сколько молодых людей усвоили духовные уроки, сколько программ мы смотрели с нашими детьми. Хвала Аллаху, мы рады, что духовенство повзрослело и принимает на себя такое тяжелое бремя и религиозное наследие. Желаем «Халык Арна» удачи и творческих успехов», – добавил Тазабек.

Тогда же Мухамеджан Тазабек на внеочередном заседании совета ученых в Алматы рассказал о своих религиозных взглядах.

«Взгляды Мухамеджана вызывают сомнения», «Он не симпатизирует учениям Матруди (Абу Мансур аль-Матуриди, великий исламский мыслитель суннитского направления – КазТАГ)», «Он связан с саудитами» – такие мнения высказывает общественность, и это проблема. Чтобы быть чистым перед Всевышним, и чтобы вы убедились, я хочу изложить свои религиозные взгляды. В те времена, я был акыном, народ меня узнавал, один мулла похлопает по плечу, еще один приехавший после обучения за рубежом делится мыслями, и, к сожалению, результаты работы Духовного управления мусульман (ДУМК) тогда еще не были заметны, еще не были сформированы единые подходы, не появились еще свои известные проповедники. Знали в основном Абдуллу Жолдаса (исламский ученый – Прим.). В такие вот времена мы в основном слушали приехавших после обучения из Саудовской Аравии, из Египта», – сказал Тазабек.

Он признался, что сам провел в то время порядка шести-восьми месяцев в Саудовской Аравии. По его словам, он не испытал какой-то особой любви к тому, что он там узнал, и не ощутил того, что его, возможно, втягивают в какое-то течение.

«Оказывается, одна группа меня втягивала в одно течение, другая – в другое, и я этого не почувствовал и вернулся на Родину», – отметил акын.

По его признанию, он считал услышанное в арабских странах истиной в последней инстанции, и долгое время придерживался только этой версии.

«После того, как я услышал со временем другие версии и варианты, в том числе от ДУМК, во мне зародились сомнения и я начал отдаляться от того, что услышал за рубежом. Вместе с тем, общение с теми, с кем я познакомился на раннем этапе карьеры, сохранилось. Я слышал о том, как они критиковали Матруди и традиционные казахские ценности, и, хотя я и не поддерживал все это, но учитывал и такие мнения. И вот на таком этапе, когда я был акыном, не до конца осознавал ответственность за сказанное, подходя к интервью как творческий человек, были моменты, когда я говорил что-то, что выходило за рамки допустимого. Со временем, общаясь с учеными, с экспертами, в тот числе и о том, кем был Матруди, за последние семь-восемь лет я расставил все точки над «i» и последнюю точку поставил Наурызбай кажы Таганулы (Верховный муфтий Казахстана – Прим.)», – сказал Тазабек.

Как сказал акын, совсем недавно Верховный муфтий окончательно развеял все его сомнения.

«Иными словами, мы должны не только молиться за Матруди, а понимать, что он основоположник нашего (казахского – Прим.) направления ислама, которого придерживались наши предки, придерживался Абай, а также такие же как я талантливые казахи, акыны прошлого – я признаю это», – добавил Тазабек.

Он заверил, что больше не взаимодействует активно с прежним кругом общения.

«Хвала Всевышнему, сейчас достаточно проповедников от ДУМК, которые полностью отвечают всем нашим запросам. Возможно, раньше их не было, сейчас их достаточно», – сказал Тазабек.

Всем присутствующим он выразил признательность за то, что изменил свои взгляды.

«Сейчас я не стесняюсь говорить открыто, что я придерживаюсь учений Матруди, и я говорю это не для отвода глаз или из политических соображений, а потому, что таковы сейчас мои убеждения. Мы говорим часто о тех, кто называют себя салафитами – ни от кого я не страдал как от них: они выпустили специальную фетву про «Асыл Арна», сколько человек уволились из «Асыл Арна», прекратилось финансирование, скольким спонсорам они говорили вещи, которые привели к разрыву отношений. Они (салафиты – Прим.) нанесли мне серьезный ущерб с точки зрения финансов, репутации и авторитета. И в целом, я окончательно убедился, что они – секта, и я открыто им сейчас говорю об этом», – подчеркнул Тазабек.

При этом он пояснил, что этому выводу предшествовали действия самих салафитов, которые очерняли множество других исламских течений и учений.

«Я полностью убедился, что это секта, и возможно, за ней скрываются какие-то определенные политические силы. Я и раньше сомневался, я давно влился в их ряды, но были сомнения и я не находил подтверждений своим предположениям. Считал, что, возможно это какое-то баловство, но то, что за этим (салафизмом – Прим.) скрываются определенные силы, чья цель – ввергнуть народ в смуту, и что это секта – я убедился на 200%, и уже два года считаю так», – сказал Тазабек.

Также он добавил, что у него был серьезный спор с бизнесменами.

«Можно сказать, что во время этого спора я сражался с мечом в руке, так как этих людей нужно было спасать. Когда они начали излагать усвоенные взгляды (салафизма – Прим.), вплетая в свою речь священные Мекку и Медину, стало по-настоящему страшно», – добавил Тазабек.

Он еще раз подтвердил свою приверженность традиционному для казахов течению ислама.

«Меня акыном сделали Всевышний и мой народ с его традициями. Поэтому мои взгляды таковы, отношение к салафизму таково, как я описал, и я не тот, кто игнорирует их учения, а напротив – говорит всем, почему им не стоит верить, критикует их, так как я тот, кто знает эти взгляды и хитрости (салафитов – Прим.) изнутри. И я пришел для того, чтобы все знали, каких я придерживаюсь взглядов сейчас. Я рад, что смог быть услышанным. Хвала Всевышнему, Духовное управление [мусульман]у нас одно, и мы должны придерживаться его трактовок», – заключил Тазабек.

Тем не менее, если посмотреть, на кого подписан Мухамеджан Тазабек в Instagram, можно найти весьма близкие к салафизму и дремучести имена. Например, бывшего депутата Бекболата Тлеухана, проповедника Юсуфа Берхудара, семейного психолога Жанадила Райымбекова (утверждал, что половые инфекции могут передавать только женщины), а также несколько саудовских религиозных блогеров.

Масонство, или франкмасонство (от франц. franc – вольный, свободный и maçon – каменщик) – одно из крупнейших в мире транснациональных общественных движений, которое выступает за «нравственное самосовершенствование для мирного объединения людей в братский союз». Это закрытое общество со своими правилами, ритуалами и таинствами, куда допускаются лишь посвященные лица.
19 сентября 2015 года в Алматы под сенью Великой Ложи России была открыта первая в истории Казахстана масонская Ложа имени Алихана Бокейханова.

Вокруг масонов ходит множество мифов и легенд, их тайная деятельность обросла сотнями конспирологических версий и теорий заговоров. К масонам можно причислить какую угодно знаменитость прошлого и настоящего – и в это поверят. Кто же они на самом деле: не повзрослевшие мальчики, играющие в избранных, или вершители глобальных процессов?

По самой известной легенде, масонство берет истоки от гильдий каменщиков, которые 2,5 тысячи лет назад под руководством мастера Хирама построили Храм Соломона. После этого архитекторы объединились, чтобы передавать знания об уникальной инженерной методике ученикам. Тогда же появились первые тайные знаки, по которым строители подтверждали свой статус и получали оплату труда.

Ложи являются основной организационной единицей масонства. В Средние века под масонской ложей (ложей каменщиков) обычно подразумевался навес над строительной площадкой, где работали, отдыхали и обсуждали свою дальнейшую деятельность ремесленники. Сегодня ложа обычно объединяет от 10 до 300 и более масонов, собирающихся в среднем 1-2 раза в месяц, хотя могут существовать и ложи с иной частотой встреч (раз в квартал и т. д.).

Масонские ложи обычно объединяются в масонские территориальные организации, или послушания, обычно называемые «Великие ложи» или «Великие Востоки». Современные масонские ложи обычно управляются на региональном уровне (определяемым национальными границами или границей штата или провинции) Великой Ложей или Великим Востоком. Помимо этого, в масонстве существуют дополнительные степени, которые различаются в зависимости от местности и юрисдикции и обладают собственными независимыми органами управления.

Современное масонство состоит из трех основных групп:

Регулярное масонство, считает, что следует правилам («древним ландмаркам Братства») масонства, которые были заложены в конце XVII – начале XVIII века и установлены Объединенной Великой Ложей Англии («12 пунктов признания регулярных великих лож»). В частности, они гласят, что при работе в ложах должна быть обязательно открыта Книга Священного Закона (любой конфессии), каждый масон обязан исповедовать веру в Высшую Сущность, в масоны принимаются только мужчины, а в ложах должны быть запрещены политические и религиозные дискуссии. Кроме того, в каждой стране должна быть только одна Великая Ложа. К регулярным относятся масонские организации под покровительством Объединенной Великой Ложей Англии и Конференции Великих Мастеров Северной Америки. Регулярное масонство является крупнейшим по количеству членов и влиянию в мире объединением.

Традиционное масонство – великие ложи, соблюдающие принципы регулярности, но, по тем или иным причинам, не признаваемые ОВЛА.

Иррегулярное (адогматическое) масонство, или либеральное масонство, в которое входят масонские ложи, не признающие те или иные из упомянутых выше ограничений.

Согласно масонским правилам, для того чтобы стать масоном, кандидату необходимо быть совершеннолетним, свободным и «добрых нравов», то есть безупречной репутации. Под «свободой» обычно подразумевается свобода от всех предрассудков.

У исследователей франкмасонства нет единого мнения о его происхождении. Очевидно, идея происхождения масонства от строительных гильдий казалась неприемлемой многим масонам-аристократам, и уже 26 декабря 1736 года в Ложе Святого Иоанна в Париже писатель и масон Эндрю Майкл Рамзей выступил с речью, в которой вывел происхождение братства масонов из времен Крестовых походов и связал его с рыцарским Орденом Святого Иоанна (Мальтийским).

Уже в середине XVIII века, на основе «высших» (дополнительных) степеней масонства возник ряд орденов, последовательно отстаивавших версии о происхождении масонства от рыцарей-тамплиеров, розенкрейцеров, египетских и античных мистерий.

В 1782 году был созван специальный масонский конгресс, проходивший с 15 июля по 1 сентября 1782 года на курорте Вильгельмсбад в княжестве Гессен-Кассель, одной из главных тем которого было обсуждение вопроса о происхождении масонства.

Отвергнув ряд версий (например, версию тамплиерского происхождения масонства), конвент не смог выработать единого мнения об исторических корнях масонства, которое бы устроило всех масонов.

В разные века наибольшей популярностью пользовались три главных версии легендарного происхождения масонства:

Масонство возникло в Древнем Египте, во времена строительства пирамид.

Современное франкмасонство происходит от ордена рыцарей-храмовников (тамплиеров), бежавших в XIV веке Шотландию из Франции, чтобы избежать преследований. Многие масонские ритуалы и степени связаны с тамплиерами и их обрядами.

Современное спекулятивное масонство отделилось или получило развитие под влиянием действовавшей в Средние века ремесленной гильдии строителей и каменщиков. В окончательном виде эту версию сформулировал в середине XIX века немецкий врач и исследователь масонства Георг Франц Буркгард Клосс. В настоящее время именно эта версия является наиболее распространенной и аргументированной.

Без привязки к какому-то определенному времени очевидно, что масонство связано со строительством. Архитекторы и строители традиционно занимали почетные места в обществах, относящихся к временам, когда были воздвигнуты пирамиды Египта, храмы и памятники Древней Греции и Древнего Рима. Сооружение зданий символизировало сотворение и прославление богов. Для строителей древности Храм царя Соломона служил примером, демонстрирующим, какие возможности и мудрость заключает в себе их ремесло. Легенды о строительстве Храма и его пропорциях составляют краеугольный камень мифологемы масонства, однако в ней предпочитают избегать любого сугубо религиозного иудейского или христианского подтекста – речь идет преимущественно о легендарном строителе-архитекторе Хираме Абиффе.

В Третьей книге Царств (7:13-45) Библия сообщает, что царь Хирам Тирский послал человека по имени Хирам, который владел искусством работы с бронзой, изготовить все столбы, сосуды и декоративные предметы для Храма. Эта история повторяется во Второй книге Паралипоменон (2:13), но здесь таланты Хирама описываются шире – дополнительно упоминается работа с золотом, серебром, железом, деревом, гравировкой и тканями. Библейские источники этим ограничиваются, но в масонстве история завершается убийством Хирама Абиффа троими работниками, которым он отказался открыть тайное имя Бога, скрытое внутри Храма. По ритуалу, кандидаты на посвящение в Мастера «умирают» аналогично тому, как Хирам умер и был рожден заново в масонстве.

Философ и масон Мэнли Палмер Холл сравнил легенду о смерти Хирама с расчленением Осириса Сетом, а возрождение Осириса Исидой – с поиском утраченного имени Бога. Секреты египетских мистических школ послужили основой масонства и розенкрейцерства.

Ни одна из приведенных концепций не может быть ни доказана, ни опровергнута. Не вызывает сомнения лишь то, что странствующие строители и каменщики путешествовали в Средние века по всей Европе в поисках работы. Эти ремесленники нанимали местных рабочих и давали им необходимые указания посредством рисунков и повсеместно принятых пропорций, таким образом гарантируя, что высота и длина стен и крыш будут исполнены в соответствии с планом. Такие знания были особенно важны в строительстве соборов, которые в XII веке представляли собой воздвигнутые во имя Бога устремленные ввысь монументы со стрельчатыми сводами, высокими окнами, башенками и другими деталями, характерными для готической архитектуры.

Чтобы сохранить от посторонних знания о строительном деле, ремесленные гильдии формировались по строгим правилам, предусматривающим договоры, справедливую оплату, поддержку со стороны заказчиков, продвижение в должности и обучение, оговаривающим продолжительность и сезоны работы. Кроме того, требовалось, чтобы члены гильдии были верующими людьми. Зачастую тайная мудрость строителей передавалась следующему поколению изустно. Как членами ремесленных гильдий становились непричастные к строительству люди, остается тайной, но в конце концов тех, кто больше интересовался тайнами, чем строительством зданий, оказалось большинство. Для них гильдии в большей степени служили прикрытием от преследований, которым подвергались люди с альтернативными общепринятым религиозными взглядами.

Цеховые строительные гильдии (братства вольных каменщиков) существовали в Англии с эпохи Средних веков, образуя так называемое «оперативное масонство». Термин «франкмасон» впервые появляется в английских документах в конце XIV в. В XVII веке строительные гильдии приходят в упадок, и в них начинают принимать людей, никак не связанных со строительным искусством. Таким образом начинает образовываться «спекулятивное», то есть умозрительное масонство.

Историки считают, что основоположником английского масонства был Элиас Эшмол, астролог, антиквар и судебный чиновник времен Реставрации (при Карле II). Эшмол изучал алхимию, розенкрейцерскую философию и каббалу; он проводил научные эксперименты, дружил с сэром Фрэнсисом Бэконом и другими основателями Королевского научного общества. В дневнике Эшмола имеется запись о его инициации в 1646 году в одной из лож в Уоррингтоне, Ланкашир.

Немногим ранее, в 1641 году, масоны Эдинбурга приняли в состав своей ложи Роберта Морэя, британского военного и государственного деятеля, естествоиспытателя. И Эшмол, и Морэй входили в число основателей Королевского научного общества. С их приемом в братство ассоциируется тот исторический период, когда оперативное и спекулятивное масонство приступили к размежеванию, и с тех пор существовали раздельно.

Оперативное братство испытало небывалый расцвет после знаменитого Лондонского пожара 1666 года и последующего восстановления и обновления каменных строений всего города под руководством Королевского архитектора сэра Кристофера Рена, когда в Лондон съехались по королевскому подряду гильдии каменщиков со всей Европы. До наших дней оперативные каменщики существуют в Великобритании, Шотландии, Франции и ряде других стран в форме «ливрейных компаний», профессиональных компаньонажей и т. д.

Спекулятивные же «каменщики» объединялись в так называемые «ложи джентльменов» и не пересекались с оперативными каменщиками в своей деятельности.

К XVIII веку во многих пабах и тавернах в Англии и Шотландии уже были свои масонские ложи. Чтобы стандартизировать ритуал и заявить о своих административных претензиях на управление всеми масонами страны, четыре лондонские ложи в 1717 году в день святого Иоанна Крестителя (24 июня), встретившись в таверне «Гусь и решетка» на подворье Собора святого Павла в Лондоне, объединились в «Великую ложу Вольных и Принятых Каменщиков Лондона и Вестминстера и их окрестностей», которая стала первой в мире масонской организацией нового типа, с определенными должностями, стандартизированными степенями (с 1723 года), разработанными ритуалами и символикой, а также легендарной историей.

Во главе ее встал Энтони Сэйер (1672 – 1741) – первый Великий Мастер. Большой вклад в развитие масонства внес третий Великий Мастер Великой ложи (1719-1720) – натурфилософ и священнослужитель Джон Теофил Дезагюлье, который привлек в ложи многих аристократов и представителей интеллектуальной элиты.

В 1723 году был издан «Гравированный список лож», в котором условными обозначениями были указаны места, где проходили собрания каждой ложи и даты их собраний. Предполагалось, что каждая новая ложа должна была отправить свой патент Великому Секретарю Великой Ложи, чтобы ее включили в следующий Гравированный список. Ложи, которые не сделали этого, считались «иррегулярными» и их членам не разрешалось посещать собрания «регулярных» лож.

К 1730 году юрисдикция Великой Ложи Англии распространилась на многие провинции по всей стране. Также Великая Ложа принялась учреждать ложи за рубежом. Первые из них были созданы в Гибралтаре (Испания) и Индии. В 1730 году была учреждена Великая Ложа Ирландии, а в 1736 году – Великая Ложа Шотландии. С 1717 по 1740 год масонские ложи были созданы во многих странах Европы: в Бельгии(1721 г.), Испании (1728 г.), Италии (1733 г.), Германии (1736 г.).

Однако многие шотландские и ирландские вольные каменщики, отказывались повиноваться Великой Ложе Англии. Время от времени предпринимались попытки создать альтернативную организацию спекулятивных масонов. К 1750 году в Англии и Шотландии было уже около 20 оппозиционно настроенных по отношению к Лондону лож.

В июне 1751 года пять наиболее влиятельных из них объявили о создании «Великой английской Йоркской ложи согласно древним уложениям» («Ложа Древних»). Они обвинили «новых» масонов (так они назвали представителей Первой Великой ложи) в узурпации власти, дехристианизации обрядов, упрощении ритуалов, а также ввели новую масонскую ступень – Мастер Королевской Арки. Впоследствии именно в Великой ложе Древних возникли большинство дополнительных («высших») масонских степеней. По мнению ряда исследователей, это было связано с тем, что в Ложу Древних входили многие аристократы, которые не принимали идею равенства всех членов братства между собой. А в 1756 году Ложа Древних приняла свои конституцию и общий регламент «Ахиман Резон» («Помощь Брату»), автором которого стал видный деятель «древнего» масонства Лоуренс Дермотт. Среди представителей «древнего» масонства было много сторонников свергнутой династии Стюартов, также они имели хорошие отношения с французскими ложами, в которые входили католики.

Обе ложи снова соединились в 1813 году, заключив Акт Союза и совместно образовав «Объединенную Великую ложу Англии», которая продолжает существовать до сих пор.

В Акте Союза утверждалось, что «чистое древнее масонство» состоит из трех степеней – Ученика, Подмастерья и Мастера, но вместе с ними признается «высокий орден Священной Королевской Арки», а также допускается прием братьев в рыцарские степени.

Масонство распространилось в большинстве стран мира и привлекло к себе как лиц королевской крови, так и людей из народа. На родине масонства, в Англии, масонам покровительствовали многие монархи.

Утверждается, что Вольфганг Амадей Моцарт был масоном и автором многочисленных произведений для исполнения в ложах. Почти вся европейская интеллигенция XVIII века, в том числе граф Сен-Жермен, Калиостро, Франц Месмер, Луи Клод де Сен-Мартен входила в ложи, часто стремясь к более высоким эзотерическим степеням. Джордж Вашингтон присоединился к братству в 1752 году, но, не желая, чтобы его каким-либо образом сравнивали с английским монархом, отклонил предложение стать единоличным руководителем масонства в США.

Главная идея масонского общества – дух братства, подразумевающий поддержку членами друг друга в трудной ситуации. Масоны состоят в Ложах по всему миру, которые контролируются Великой Ложей или Великим Востоком. Они хранят вековые традиции вольных каменщиков и их тайные знания, заключенные в разных символах и аллегориях. Самые известные из них – циркуль и наугольник, которые использовались строителями-основателями. Братьев объединяет вера в бога, которого еще называют Архитектором или Строителем вселенной, и стремление к светлому будущему. Кроме милосердия и общего равенства, все члены ложи стремятся быть честными и порядочными.

Спекулятивное масонство унаследовало от средневековых ремесленных гильдий семь фундаментальных принципов:

наличие системы трех степеней: ученик, подмастерье и мастер;
подразделение братства на ложи;
соблюдение строгих правил секретности;
существование секретных средств идентификации члена братства;

истории братства, содержащиеся приблизительно в 100 рукописях, называемых Древними заповедями, в частности, в «Манускрипте из Эдинбургской регистрационной палаты» (1390);

соблюдение традиции братских и доброжелательных отношений между членами;

основа философии – в христианской нравственности.

К 1723 году все упоминания христианства – или любой другой официальной религии – из масонских ритуалов были удалены. Считалось, что члены братства верят в Высшее Существо, которое именуется «Великий Архитектор Вселенной».

Предполагалось, что три начальные степени масонства символизируют мысль, желание и действие. Масоны стремятся преобразовать эти общие понятия в духовную мысль, конструктивные эмоции и труд. Того, кто просил принять его в братство, обычно отождествляли с грубым и неотесанным камнем. Соответственно, инструментами масона были наугольник, циркуль, отвес и уровень. Священное писание, наугольник и циркуль считаются тремя «Великими светочами» масонства.

Ложей управляют «пять светочей», то есть пять старших офицеров ложи: Досточтимый Мастер, первый и второй Надзиратели или Блюстители, Оратор и Секретарь.

В первых трех степенях члены братства носят белые кожаные запоны (фартуки) и перчатки. Офицерам ложи также выдаются символические предметы (молоток, меч и т. д.). Цвета ордена – голубой и золотой, а заглавная буква «G», расположенная над престолом Мастера, обычно трактуется как Геометрия или Гнозис. Полы в местах, где встречаются члены лож, как в католических и протестантских церквах, выложены черной и белой плиткой в шахматном порядке, что символизирует двойственную природу человека и всего сотворенного мира.

В мире насчитывается около 6 млн масонов. В закрытое общество вступают мужчины преимущественно среднего или пожилого возраста, несмотря на усилия по привлечению молодых людей. За три века существования масонов сформировалось немало женских лож, также соблюдающих традиции таинства (но классические «вольные каменщики» их до сих пор не признают).

Современные масоны как минимум ежемесячно проводят общие встречи, чтобы обсудить свои дела. Если одни члены давно не посещают собрания, то другие участники их проведывают.

Масоны отрицают, что занимаются политикой и даже обсуждают ее. То же самое касается и религии, за исключением духовной жизни и философии.

Началом современного российского масонства можно считать 9 марта 1990 года, когда во французской ложе «L'Oeuvre Fraternel» (входившей в иррегулярный Великий Восток Франции, являющийся крупнейшим масонским послушанием Франции) в масоны (сразу в три первые степени) был посвящен российский гражданин, преподаватель философии в Российском институте театрального искусства Георгий Дергачев. В апреле 1991 года Россию посетила делегация Великого Востока Франции. Результатом этой поездки было посвящение в масонство еще пяти россиян и открытие первой ложи «Северная Звезда», мастером которой стал Дергачев.

В последующие годы в Москве и других городах по инициативе Великого Востока Франции и Великой Ложи Франции были открыты новые масонские ложи.

Впоследствии Георгий Дергачев перешел в Великую Национальную Ложу Франции, относящуюся к регулярному масонству, и в России также начали создаваться регулярные масонские ложи. Рост числа «регулярных» масонов в России происходил благодаря посвящению новых членов и регуляризации масонов из союзов Великого Востока Франции и Великой Ложи Франции.

В настоящее время в России существуют и ведут масонскую работу целый ряд независимых организационных структур. Четыре крупнейшие их них образуют национально-территориальные юрисдикции.

Великая Ложа России. Основана 24 июня 1995 года при помощи Великой Национальной Ложи Франции. В 2001 году в ВЛР произошел первый раскол, в результате которого из нее вышли шесть лож, которые образовали Русскую регулярную великую ложу, безуспешно претендовавшую на признание мировыми масонскими регулярными организациями. В 2006 году Великую Ложу России постиг еще один раскол, после которого из нее также вышло 6 лож. Эти отколовшиеся ложи впоследствии образовали Объединенную Великую Ложу России. ВЛР является традиционной, в союзе под патронажем Объединенной Великой Ложи Англии и Конференции Великих Мастеров Северной Америки, предусматривает членство верующих мужчин. Согласно официальным данным, на 2 июля 2018 года численность ВЛР составляла около 700 масонов. С 2006 года Великим мастером ВЛР является Андрей Богданов.

Объединенная Великая Ложа России. Ее история начинается в марте 2001 года, когда из Великой ложи России вышло около 100 человек. Причиной выхода стало: несогласие братьев с внутренней политикой, проводимой тогдашним руководством Ложи. 16 апреля 2001 года вышедшие провели свою первую ассамблею, после которой было объявлено о появлении «Русской регулярной великой ложи» (РРВЛ). В 2005 году, в Санкт-Петербурге под юрисдикцией РРВЛ была создана «Великая провинциальная ложа Санкт-Петербурга». В 2007 году в ходе проведения ассамблеи ВЛР из нее вновь вышла группа масонов, членов лож «Гармония», «Лотос», «Феникс» и «А. С. Пушкин», численностью в 30 человек. В течении нескольких дней прошло объединение вышедших из ВЛР с членами Русской регулярной великой ложи. Новое объединение решило использовать название Великая ложа России. 11 октября 2008 года на торжественной ассамблее под патронажем Великой ложи Франции была учреждена Объединенная великая ложа России. В настоящее время объединяет несколько лож в Москве и Санкт-Петербурге. Решением федерального Совета Великой Ложи Франции 23 июля 2020 года был принят Декрет, объявляющий прямую линию происхождения Объединенной Великой Ложи России от русскоязычных лож Великой Ложи Франции и право преемственности с предоставлением титула – «Объединенная Великая Ложа России 1921». Согласно официальным данным, в Объединенной Великой Ложе России работает около 30 лож. В ОВЛР предусмотрено членство верующих мужчин.

Великий Восток Народов России. В 1999 году в Москве двадцать Братьев из различных послушаний приняли решение возродить Великий Восток Народов России (существовавший с 1912 по 1917 гг.) и организовали его первую ложу «Пифагор». Поскольку большинство основателей прошли посвящение в ложах Великого Востока Франции, в основу возрожденного ВВНР были заложены принципы либерального масонства. Официальной датой основания ВВНР считается 2011 год, когда несколько масонских мастеров, вышедших в разное время из Великого Востока Франции и Великой Ложи России, основали Великий Восток Народов России. ВВНР является либеральным послушанием, членом международной масонской организации C.L.I.P.S.A.S. (Le Centre de liaison et d’information des puissances maçonniques signataires de l’appel de Strasbourg – Центр по связям и информации масонских послушаний, подписавших Страсбургское соглашение) под патронажем Великого Востока Франции, предусматривает членство верующих и неверующих мужчин и женщин.

Великая Символическая Ложа России и Союзных Стран. Ее история начинается в марте 2007 года, когда семь масонов, вышедших из ВЛР в 2006 году, приняли решение не вступать в ОВЛР, а создать новое масонское послушание эзотерической направленности. Для этого они связались с французским послушанием Древнего и изначального устава Мемфис-Мицраим, возрожденным после Второй мировой войны Робером Амбеленом. 24 июля 2009 года в Москве делегацией Международного державного святилища устава была основана первая смешанная египетская ложа «Имхотеп» No 125. В 2015 году три созданные в России и Латвии ложи Мемфиса-Мицраима основали Великую Символическую Ложу России и Союзных Стран под патронажем Международного Державного Святилища Устава Мемфиса-Мицраима. Великая Символическая Ложа России и Союзных Стран предусматривает членство верующих мужчин и женщин.

В Великой ложе России состоит около 1,2 тыс. человек, средний возраст которых 35 лет (в то время как в западных ложах – 65 лет). В российский орден обычно вступают люди из бизнеса, силовых и политических структур, люди искусства и образованный средний класс. В Москве действует 12 масонских лож, в Санкт-Петербурге и других крупных городах – по две-три ложи. В России и странах СНГ масонские ложи зарегистрированы как НКО.

Российские масоны нередко заводят в ордене новые бизнес-связи и влиятельных знакомых. Но чаще всего они занимаются благотворительностью: помогают фондам и детским домам. Пожертвования члены общества складывают после встреч в специальный мешок. Собираются члены лож в арендованных залах при отелях, потому что собственных резиденций у них нет.

Итак, утверждается что среди масонов не принято обсуждать политику и уж тем более – влиять на нее. Однако это не означает, что сами масоны к политике не имеют отношения. Яркий пример тому – Андреей Владимирович Богданов (родился 31 января 1970 года в Можайске Московской области), предводитель Великой Ложи России.

Богданов – политтехнолог и политик, кандидат на должность президента России на выборах 2008 года, один из учредителей и лидеров партии «Правое дело» (2008-2012 годы), один из основных учредителей «Демократической партии России», «Российской партии свободы и справедливости», «Народной партии России», новой «Социал-демократической партии России», партии «Гражданская позиция», «Народный альянс» и «Союз горожан», блока «Третья сила». Кандидат на президентских выборах 2024 года от «Российской партии свободы и справедливости».

Политическую деятельность Богданов начал в 1990 году в Демократической партии России (ДПР). По его собственным словам, начал политическую карьеру рядовым активистом Солнцевской районной организации, а позднее создал и возглавил Молодежный союз ДПР, став при этом членом политсовета партии (занимал этот пост до 1994 года). В 1991-1994 годах Богданов занимал различные руководящие должности в исполнительном комитете ДПР, в частности, секретаря ЦК Демократической партии России. 10 декабря 1991 года организовывал митинг против Беловежских соглашений. В июне 1992 года Богданов вошел в состав политсовета «Гражданского Союза» (лидер – Аркадий Вольский). Тем же летом, после визита в составе делегации ДПР в Приднестровье, создал благотворительный фонд для сбора денег, медикаментов и продуктов питания для защитников Приднестровской Республики.

В 1993 году Богданов окончил Российскую экономическую академию имени Плеханова. В декабре 1993 года принимал участие в выборах в Государственную Думу РФ первого созыва по списку ДПР (Университетский округ No 201, Москва). В Думу не прошел, несмотря на то, что ДПР успешно преодолела пятипроцентный барьер, набрав 5,52% голосов избирателей.

В 1996 году Богданов стал заведующим договорно-правовым сектором Института социально-экономических проблем. В том же году занял пост заместителя председателя ДПР, а в 1997 году был избран председателем Московского регионального отделения партии.

В 1995 году Богданов пришел на работу в информационно-аналитический центр «Новоком», в 1997 году стал его вице-президентом (президентом ИАЦ был Алексей Кошмаров), работал в нём до 2002 года. По данным ряда изданий, «Новоком» занимался имиджмейкерством, политтехнологиями и профессиональным партстроительством, также упоминался в СМИ как подразделение Фонда эффективной политики Глеба Павловского.

Будучи сотрудником «Новокома», Богданов участвовал в качестве топ-менеджера в избирательных кампаниях в 38 регионах России и СНГ. Ряд СМИ называли Богданова «своеобразным рекордсменом» в деле партстроительства, поскольку он выступил создателем более чем десятка федеральных партий. В одном из интервью он сообщал, что «работал» с Демократической партией России, Объединенной российской партией «Русь» (баллотировался по списку этой партии в Государственную Думу на выборах 2003 года), «Единой Россией», Российской партией пенсионеров, Союзом акционеров АО «МММ», Партией народного капитала Сергея Мавроди, а также занимался созданием «Сильной России» и «Народно-патриотического движения» (две последние, по признанию своего создателя, так и остались невостребованными).

При этом Богданов утверждал: «Мне все равно, какую партию делать, ориентация зависит от заказчика». Отмечалось также, что создание партий «под ключ» – очень выгодный бизнес, особенно когда заказ поступает из администрации президента РФ, как это было в 2000 году в связи с созданием «Единой России».

В 2005 году Богданов, раскрывая «кухню партстроительства», утверждал: «Сейчас меньше чем за один миллион долларов за создание партий никто не берется».

СМИ, писавшие о ДПР, отмечали, что после 1996 года для партии «начался период «летаргического сна», когда она, «как товар на рынке, переходила из рук одного покупателя к другому».

В партийной биографии Богданова тогда также появились «белые пятна»: «...совсем непонятно, кем он был в партии (ДПР) примерно с конца 90-х по 2004-й год», – отмечало, в частности, Радио «Свобода». Сам Богданов в своей биографии на сайте ДПР сообщал, что в 1998 году он был избран членом политсовета и одним из четырех заместителей председателя Национального комитета ДПР.

В 1999 году Богданов возглавил управление общественных связей ЦИК «Единой России» (по некоторым данным, покинул его со скандалом). На учредительном съезде «Единой России» 1 декабря 2001 года был избран членом Центрального политического совета партии. Руководил им в 2002-2003 годах. В 2003 году Богданова избрали ответственным секретарем «Всероссийского комитета граждан за честные выборы». В сентябре 2004 года вышел из «Единой России».

В 2005 году Богданов стал участником событий, вызвавших раскол в ДПР. Партию пожелал возглавить бывший премьер-министр РФ Михаил Касьянов, заявивший о намерении создать на ее основе широкую демократическую оппозицию. 10 декабря 2005 года на московской конференции ДПР председателем московского отделения партии был избран занимавший в прошлом пост главы секретариата Касьянова в правительстве РФ Константин Мерзликин. На другой день это решение было отменено и московское отделение возглавил брат Богданова Тимур Богданов. 17 декабря съезд (впоследствии его называли конференцией) ДПР, организованный сторонниками Касьянова, пришлось перенести в Измайловский гостиничный комплекс, так как из здания офиса партии в центре Москвы «касьяновцев» вытеснили «богдановцы», собравшиеся в тот же день на собственный съезд. На нем Богданов был избран лидером партии и Председателем Центрального Комитета ДПР (за его кандидатуру проголосовали 212 участников съезда, 13 человек поддержали экс-премьера России, чья фамилия также была внесена в избирательные бюллетени).

Комментируя эти события, Радио «Свобода», ссылаясь на однопартийцев Богданова, утверждало, что новый лидер ДПР «начал проявлять себя активно лишь тогда, когда подошло время перерегистрировать партию» (перерегистрация понадобилась в соответствии с требованиями нового закона, обязывающего партии иметь не менее 50 тысяч членов). Отмечалось также, что некоторые члены ЦК ДПР отзывались о своей организации как о «партии одноразового использования», которой была обещана «спокойная перерегистрация» за отказ Касьянову в лидерстве, однако сам Богданов отрицал наличие поддержки со стороны Кремля. Тогда же источник ИА «МК-Новости» в Государственной Думе высказал предположение, что бренд ДПР мог быть перекуплен оппозиционным предпринимателем Борисом Березовским, чтобы «оживить следующий цикл федеральных выборов».

В мае 2006 года партия, возглавляемая Богдановым, провела учредительный съезд молодежного союза ДПР «Преемники» (представители партийного руководства подчеркивали, что молодежная организация не создается, а воссоздается, потому что в 90-х годах она уже существовала, но потом распалась). Однако информация о том, кто именно возглавил «молодежное крыло» ДПР, была противоречивой: «Газета» сообщала, что делегаты поддержали кандидатуру известного интернет-деятеля Ярослава Грекова (известного в Сети как Моська Рунета), Радио «Свобода» называло президентом молодежного союза самого Богданова. На сайте ДПР значилось, что Богданов стал почетным президентом движения, а пост его исполнительного федерального секретаря заняла студентка Государственного университета управления Мария Сергеева.

В декабре 2006 года на очередном съезде ДПР Богданов подтвердил готовность вести переговоры по объединению всех российских демократов и даже пообещал в случае необходимости пожертвовать ради этого своей партией. В 2007 году вел передачу на радиостанции «Говорит Москва», посвященную экономическим и социальным вопросам.

В сентябре 2007 года ДПР провела съезд, официальная часть которого состоялась в Брюсселе, а «техническая» (необходимая для участия партии в парламентских выборах) – на следующий день в Москве. В российской столице были утверждены партийные списки. Федеральный список партии возглавил Богданов. Кроме него, в первую тройку был включен председатель исполкома Вячеслав Смирнов, а также заместитель Богданова Олег Гимазов. 23 октября 2007 года ЦИК РФ зарегистрировал федеральный список кандидатов от ДПР на выборах депутатов Госдумы пятого созыва. В поддержку федерального списка кандидатов организация представила 209 тысяч 908 подписей избирателей, из них недостоверными и недействительными были признаны 4,63% (3 тысячи 238 штук).

12 ноября 2007 года центральный совет партии «Зеленые» во главе с Анатолием Панфиловым принял решение о поддержке ДПР. Через два дня Богданов от лица возглавляемой им партии подписал «Соглашение о сотрудничестве» между ДПР и партией «Зеленые». Но это не принесло успеха ДПР: на состоявшихся 2 декабря 2007 года выборах партия Богданова набрала всего 0,13% голосов избирателей и кандидаты из ее списка в Госдуму пятого созыва не попали.

14 декабря 2007 года Богданов был выдвинут кандидатом на пост президента России. Сам претендент на пост главы государства сообщил, что его выдвинула не партия, члены которой не успели собрать съезд, а «инициативная группа граждан». При этом Богданов выразил уверенность, что его сторонникам удастся собрать два миллиона подписей, необходимых для его регистрации в Центризбиркоме. 8 января 2008 года он объявил об успешном завершении сбора подписей в свою поддержку, а 23 января ЦИК зарегистрировал Богданова кандидатом в президенты России.

В ходе предвыборной кампании Богданов имел серьезный конфликт, дошедший до подачи иска в суд, с лидером Либерально-демократической партии России – Владимиром Жириновским, вначале в лице своего представителя Николая Гоцы (в ходе дебатов на телеканале «Звезда» Жириновский даже полез в драку с Гоцей), а затем в ходе дебатов на канале «Россия» лично.

В 2008 году Богданов снова баллотировался кандидатом в президенты РФ, набрав 1,3% (968,344 голосов) избирателей, а победу одержал первый заместитель председателя Правительства России Дмитрий Медведев, который получил 70,28% голосов.

О намерении «Гражданской силы» и Демократической партии России (ДПР) «начать процесс объединения всех сил на правом фланге» «Коммерсантъ» сообщил в феврале 2008 года. Отмечалось, что партии «Союз правых сил» (СПС) и «Яблоко» желания объединяться с «кремлевскими проектами» не выразили. В августе того же года издание написало о начавшихся между руководителями ДПР и «Гражданской силы» переговорах об объединении. Однако СМИ предположили, что таким образом партии «хотят объединиться, чтобы расплатиться с долгами» (и у ДПР, и у «Гражданской силы» после думских выборов 2007 года остался большой долг перед СМИ).

В сентябре 2008 года, после того как лидер СПС Никита Белых решил покинуть ряды партии, стало известно, что она станет частью новой правой партии, создаваемой Кремлем. Другими возможными участниками этого проекта СМИ называли ДПР и «Гражданскую силу». В октябре 2008 года Богданов, выступая на политсовете, заявил о готовности отказаться от вхождения в руководство новой партии «ради объединения демократов».

В ноябре 2008 года ДПР, «Гражданская сила» и СПС были распущены. Состоявшийся в том же месяце учредительный съезд новой партии, названной «Правое дело», утвердил трех ее сопредседателей. Ими стали лидер «Деловой России» Борис Титов, бывший зампред СПС Леонид Гозман и журналист Георгий Бовт. Сам Богданов, хоть и выступил соучредителем партии, в руководящие органы «Правого дела» не вошел, при этом членом Федерального совета новой партии стал его брат Тимур.

Характеризуя состав политсовета партии «Правое дело», глава ее подмосковного отделения Борис Надеждин признавал, что вошедшие в него представители ДПР – «это родственники и сотрудники Андрея Богданова». В это же время бывшие члены Демократической партии, не вошедшие в «Правое дело», организовали Общероссийскую общественную организацию по развитию социальных технологий «Центр Андрея Богданова», ставшей правопреемницей ДПР.

В марте 2009 года Богданов как рядовой член «Правого дела» выдвинул свою кандидатуру на пост мэра Сочи – столицы Олимпийских игр 2014 года. Подчеркивалось, что подобное решение было частной инициативой политика. В апреле того же года Богданов был официально зарегистрирован в качестве кандидата в мэры Сочи, однако в том же месяце он заявил о снятии собственной кандидатуры и о намерении поддержать своего соперника – исполняющего обязанности мэра Сочи Анатолия Пахомова, выдвинутого партией «Единая Россия».

14 сентября 2011 года, когда во главе «Правого дела» уже стоял бизнесмен Михаил Прохоров, вокруг партии разгорелся скандал. После сообщений о «захвате» предвыборного съезда противниками Прохорова, лидер «Правого дела» распустил исполком во главе с Андреем Дунаевым и исключил из партии ряд своих оппонентов, в том числе Богданова, который был избран на съезде председателем мандатной комиссии. На следующий день съезд «Правого дела» продолжил свою работу уже без Прохорова. Он был отстранен от руководства партией, исполняющим обязанности лидера был назначен Дунаев. Съезд также отменил решение об исключении Богданова, после чего тот заявил, что останется членом «Правого дела», но не планирует занимать никаких руководящих постов, так как у него «есть более интересные занятия». Прохоров же сам вышел из партии и объявил о намерении со своими сторонниками создать новое политическое объединение.

В октябре 2011 года федеральный политсовет «Правого дела» рекомендовал Богданову не выступать в СМИ от лица партии, поскольку это «не способствует популярности партии», а избирательному штабу – не использовать его образ в предвыборной агитации. В утвержденном в том же месяце ЦИКом списке «Правого дела» на выборах в Госдуму шестого созыва Богданов шел под вторым номером. Первую строчку занял Дунаев, третью – 24-летняя профессиональная теннисистка Анна Чакветадзе. По официальным итогам состоявшихся 4 декабря 2011 года парламентских выборов «Правое дело» набрало лишь 0,6% голосов и не получило представительства в нижней палате парламента. Собственного кандидата на президентских выборах, намеченных на март 2012 года, партия решила не выдвигать.

В феврале 2012 года Богданов сообщил о своем выходе из «Правого дела» и о возрождении ДПР: 12 февраля в Москве прошел съезд, который принял решение воссоздать партию и избрал Богданова ее лидером. В апреле 2012 года президент Медведев подписал закон, сокративший минимальную численность партий до пятисот человек. В мае того же года ДПР получила документы о регистрации, став первой партией, зарегистрированной по новому закону.

В сентябре 2014 года Богданов возглавил созданную при его поддержке «Коммунистическую партию социальной справедливости» (КПСС), сменив на этом посту Юрия Морозова.

В августе 2015 года Андрей Богданов объявил о продаже десятка политических партий, созданных его Центром социальных технологий. За 250 тысяч долларов предлагалось сменить руководство партии на предложенных покупателем людей, за 1 млн долларов – организовать внутрипартийное голосование по предложенным вопросам, передать отчеты в Минюст и прочие действия для создания работающей структуры.

По состоянию на конец 2016 года Богданов являлся членом правления «Российской ассоциации политических консультантов».

10 сентября 2017 года во время онлайн-марафона «Ночь выборов 2017» Андрей Богданов заявлял о намерении выставить свою кандидатуру на президентских выборах 2018 года.

В конце 2017 организовал праймериз непарламентских партий «Форум Третья Сила» по отбору кандидатов на предстоящие президентские выборы, на праймеризе шел кандидатом от Демократической партии, занял второе место.

26 декабря 2023 года Богданов подал документы в ЦИК для участия в президентских выборах 2024 года от «Российской партии свободы и справедливости». 28 декабря 2023 года ЦИК допустил кандидата к сбору подписей в свою поддержку и разрешил открыть избирательный счет. Для участия в выборах ему требовалось собрать 100 тысяч подписей избирателей. 31 января 2024 года Андрей Богданов, сдав в ЦИК подписи в свою поддержку для регистрации, заявил, что снимает свою кандидатуру из-за наличия у него открытого иностранного счета.

В масонстве Андрей Богданов пребывает с 2001 года. Точная дата и место посвящения не известны. Приписан был через какое-то время к ложе «Гармония» No1 Великой ложи России (ВЛР). На собраниях не появлялся пять лет. Информации в архивах ложи «Гармония» о посвящении в степень мастера-масона нет. Однако будучи подмастерьем в 2006 году стал досточтимым мастером ложи «Цитадель» No27. И одновременно стал великим дародателем ВЛР.

30 июня 2007 года Богданов был избран и поставлен на должность великого мастера Великой ложи России. В июле 2010 года был повторно избран на должность великого мастера ВЛР на срок 5 лет, до 2015 года, когда на ежегодной ассамблее был еще раз избран на должность великого мастера Великой ложи России и занимал ее до 2020 года.

В 2020-ом, внеся в очередной раз изменения в Конституцию и Общий генеральный регламент ВЛР, Богданов продлил свой срок пребывания на должности еще на пять лет, до 2025 года. В 2025 году, на внеочередной ассамблее ВЛР вновь были внесены поправки в Конституцию и Общий генеральный регламент ВЛР, которые маскируют пребывание на должности руководителя А. В. Богданова и позволяют ему продолжать руководить ВЛР через своих приближенных великих офицеров. Фактически, речь идет об узурпации власти с 2010 года и нарушении традиций масонства методом внесения изменений в Конституцию и Общий генеральный регламент ВЛР на каждой ассамблее, где должны проходить выборы нового руководителя ВЛР.

Андрей Богданов не допускается в 75 великих лож мира из-за нарушения регулярных принципов масонства Англосаксонского союза, в который ВЛР входит с 1996 года.

Богданов не скрывает своей принадлежности к масонской организации, открыто дает интервью в СМИ и регулярно делится фотографиями с подписчиками его страниц в Facebook и Instagram.

В Казахстане первой была образована алматинская ложа. Ее инсталляция прошла 16 сентября 2015 года, она была названа Достопочтенной ложей No1 имени Алихана Букейханова. В октябре того же года ложа заявила о себе, разослав в СМИ пресс-релиз.

«19 сентября 2015 года в Алматы под сенью Великой Ложи России была открыта первая в истории Казахстана масонская Ложа имени Алихана Бокейханова», – говорилось в нем.

На торжественное мероприятие были приглашены почетные гости из России и Грузии.

«Положено начало официальному присутствию Ордена вольных каменщиков на казахстанской земле», – объявил Великий Мастер Великой ложи России Андрей Богданов в своей поздравительной речи на торжественном банкете.

Имя Алихана Букейханова взято в название неслучайно – он был членом ложи «Полярная звезда» (позже преобразованной и переименованной в «Великий Восток народов России») в Санкт-Петербурге, где познакомился с будущим премьер-министром Временного правительства Александром Керенским. Позже, в период самарской ссылки, Букейханов возглавил местное братство.

Современные масоны называют ложу Букейханова и Керенского нерегулярной, «либеральной» или же «дикой». Однако в правилах ордена не запрещено давать имена масонов-«профанов» регулярным ложам – то есть тем, которые признаны Объединенной Великой ложей Англии.

В ноябре 2016 года была инсталлирована Великая ложа Казахстана (ВЛК).

Помимо двух вышеперечисленных лож в стране действует еще одна: Достопочтенная ложа (ДЛ) «Байтерек» в Астане. Она носит порядковый номер 4, однако сайт «Регулярное масонство Казахстана» говорит, что в Казахстане на данный момент существует всего три действующих ложи.

«Директор» Великой ложи Казахстана – Айдар Кенжеханулы Алпысбай. Великим Мастером он назначен на период с 2021 по 2026 год.

В.Д.Б. (Весьма Достопочтенный Брат) Айдар Алпысбай на сайте ВЛК отмечает, что за последние годы численность с трех символических лож увеличилась до шести, и они активно работают в Астане и Алматы. Вот список:
ДЛ No1 «Алихан Бокейхан»
ДЛ No2 «United Nomadic Brothers»
ДЛ No3 «Свет Востока»
ДЛ No4 «Байтерек»
ДЛ No5 «Александр Сергеевич Пушкин»
ДЛ No6 «Шокан Валихан»
В ближайшее время новые ложи откроются в Шымкенте, Караганде и Костанае.

«Регулярное казахское масонство с каждым годом становится все более популярным в юрисдикциях стран мира и официально признается ими. Наши братья никогда не прекращают своего постоянного труда, чтобы стать лучше, чем прежде, активно ведут благотворительную и просветительскую работу. В нашем Ордене царит согласие и уважение, известно, что это благодатная среда саморазвития и взаимной братской поддержки. Среди братьев есть разные граждане, а главное, среди нас нет разделения и нетерпимости, основанной на уровне престижа, богатства, политических взглядов, религии, языке, нации или подобном. По этой причине в наших рядах много молящихся верующих мусульман и христиан, известных ученых, предпринимателей и деятелей культуры», – говорится в речи В.Д.Б.

В ней же утверждается, что Великая ложа Казахстана – не секретная, но закрытая организация.

«Ведь мы закрыты для невежд, но всегда открыты для людей, движимых Светом познания и истинной братской любви. Мы решительно выступаем против расизма, дискриминации и отсутствия патриотизма. Каждый масон должен чтить свою страну и служить ей, и каждый из нас верен своей стране», – вещает Алпысбай.

Если у вас нет знакомого масона, который может за вас поручиться, а вступить в ложу очень хочется, то можно заполнить анкету на сайте. В ней, в частности, нужно указать ФИО, дату и место рождения, гражданство, полный адрес фактического проживания, уровень образования, место работы, информацию о знании иностранных языков, семейном положении, количестве детей, членстве в общественных организациях и вероисповедании, прикрепить ссылки на аккаунты в соцсетях, справку о несудимости и справки из наркологии и Центра психического здоровья. А также выслать полное резюме.

Еще кандидат в масоны должен подтвердить, что не осужден за совершение преступления и не привлечен в качестве обвиняемого, верует в Единого Творца и в бессмертие души, свободен и добрых нравов.

На сайте ВЛК сказано, что единственной официально зарегистрированной масонской организацией на территории Казахстана является ОО «Великая Казахская Ложа». И даже зачем-то указан БИН: 230940027497.

По информации из открытых источников, это общественное объединение зарегистрировано в Астане в 20 сентября 2023 года. Руководит им Айдар Кенжеханулы Алпысбай, он же – один из учредителей. Ими также значатся Боев Сергей Александрович и Калижан Дулат Мухамадиулы.

Информации о налогах ОО нет, зато известно, что с апреля 2025 года оно включено в список бездействующих предприятий.

О самом Айдаре Алпысбае в Сети информации нет, как и о Дулате Калижане. Сергей Боев проживает в Алматы и является генеральным директором ТОО «Special Material Auto Parts group».

В июне 2022 года Айдар Алпысбай дал интервью газете «Караван». В нем он рассказал, что собираются казахстанские масоны каждую третью субботу – в Алматы, где действует Достопочтенная Ложа им. Алихана Букейханова, и каждую четвертую субботу – в столице, в Достопочтенной Ложе «Байтерек». Также из публикации становится известно, что первым Великим Мастером в Казахстане был Берик Жубанияз, который посвящался в Москве.

«Подчеркну: мы – независимая Великая Ложа, не подчинены никакой организации, а лишь взаимодействуем с братьями по миру. В июне, например, отправимся в Россию, потом – в Грузию, далее – в Кыргызстан.

У масонов собственное летосчисление. Масонский год начинается в марте и заканчивается апрелем. Сейчас на календаре братьев – 6022 год. Работы Ложи идут с сентября по июнь, потом – 2 месяца каникулы, с сентября возобновляются заседания. Темы для собраний – разные.

Мы обсуждаем зодческие работы – философские темы. Брат может вынести на повестку дня личные переживания, оформив их в виде литературного произведения. А вот вопросы религиозной принадлежности, политики и возраста у нас табуированы», – рассказывал В.Д.Б. Алпысбай.

По его словам, тема вероисповедания поднимается у масонов лишь однажды – во время рассмотрения кандидатов в братство. Чтобы попасть в их ряды, нужно исповедовать одну из трех монотеистических религий – мусульманство, христианство, иудаизм.

Другие критерии для принятия в братство: мужчина старше 21 года, возможно принятие с 18 лет, если это сын масона.

«Поскольку мы относимся к традиционному масонству, женщин в свои ряды не принимаем. Так повелось со времен, когда они были лишены права голоса. Но в нерегулярных ложах и прогрессивном масонстве дамы состоят», – вещал Алпысбай.

Также среди условий отбора в братство – отсутствие судимости, психических отклонений и пристрастия к алкоголю, наркотикам. И здесь Алпысбай жестко слукавил.

На многочисленных фотографиях казахстанских масонов, публикуемых в Сети, можно увидеть довольное лицо певца Ивана Бреусова. Артист свою принадлежность к масонству не скрывает: в октябре 2015 года он заявлял СМИ, что уже около года является членом братства. Не скрывал Бреусов и своей алкогольной и наркотической зависимости, о которой в сентябре 2019 года рассказывал так:

«Я смутно помню то время, поскольку это все было в пьяном угаре. Я спился, и нет на земле такого наркотика, который я не пробовал. Все было очень серьезно на самом деле, и этот распад произошел для меня незаметно. Конечно, меня оттягивали мама, родные, близкие...».

Судя по рассказу Бреусова, с пагубными привычками он завязал аккурат в 2015 году, когда уже вовсю предавался масонству. Как так получилось, что нарко- и алкозависимый певец оказался в масонской ложе, остается еще одной загадкой великих каменщиков. Пусть и местного масштаба.

Айдар Алпысбай в своем интервью рассказал, что масоны – люди свободных и честных нравов, они не смотрят на достаток, но кандидат не должен быть на иждивении, должен постоянно заниматься саморазвитием, читать литературу.

В структуре Ложи представлены великоофицерские должности: Великий Казначей, Первый и Второй Великий страж, Великий Оратор. У Великого Мастера есть помощник, заместитель. Также в составе Ложи есть ученики, которые после прохождения учебного минимума становятся подмастерьями и далее растут по духовной лестнице.

Все масоны, вне зависимости от возраста и регалий, общаются друг с другом на «ты». Братья умеют выявлять своих и чужих по специальным рукопожатиям, жестам. У них даже есть свой словарь и секретные слова-коды.

У каждой Ложи есть своя эмблема. У столичных масонов это – Байтерек, над которым возвышается лучезарная дельта, символ Великого Архитектора Вселенной – Бога, наблюдающего за трудами вольных каменщиков. Также третий глаз – символ духовного прозрения. По обе стороны от основания Байтерека изображены символы, значение которые журналисты «Каравана» так и не выяснили, а по центру – главный символ масонства: соединенные циркуль и наугольник. У основания священного дерева расположились барсы, которых можно видеть и на официальных символах нашего государства.

То, что масоны для эмблемы взяли элементы тенгрианской культуры и казахские национальные орнаменты, объясняется уважением к культуре местных народов. Так делают масоны в каждой стране.

«Соискатель также проходит собеседование. У нас есть брат (бывший сотрудник спецслужб), предъявляющий целый список критериев, например, если претендент вовремя не пришел, он уже бракуется. Также этот брат часто проводит собеседования во время пеших прогулок, так как считает: когда человек идет, ему тяжело врать. Один из братьев предложил использовать детектор лжи, но пока мы не внедрили эту практику», – откровенничал Алпысбай.

После собеседования кандидата ждет опрос под повязкой – в назначенное время ему завязывают глаза и задают провокационные вопросы: «Вы убьете ради нас?», «Хотите управлять миром?» и др.

«Мы законы государства и Божьи заповеди не нарушаем, нам не нужны сектанты, сатанисты, которые пытались пробиться в наши ряды. Кстати, масонам приписывают кровавые ритуалы вроде пития крови младенцев и прочих. Так вот – это полная чушь. В XIX веке католическая церковь, опасаясь все возрастающего влияния "вольных каменщиков" на умы и сердца людей, заказала Лео Таксилю написать фейковое разоблачение масонства. С тех пор и повелось», – рассказывал Великий Мастер Великой Ложи Казахстана и добавил, что масоном никогда не сможет стать человек без критического мышления.

По итогам всех этапов проходит секретное голосование, и, если хотя бы один масон выскажется против кандидатуры соискателя, его не примут в братья.

Посвящение новоприбывшего брата-масона – отдельный ритуал. Правда, описывать его Великий Мастер не стал, сделав отсылку к сцене посвящения Пьера Безухова в каменщики из нетленки Толстого.

Алкоголь и сигареты среди масонов не запрещены, во время агапы (ужина после завершения работ Ложи) могут и выпить. Но все должно быть в мер. А вот любовные связи на стороне не приветствуются.

Масоны участвуют в благотворительности, но не афишируют данное направление работы. А еще у масонов есть кружка вдовы – аналог черной кассы, когда брату, попавшему в беду, остальные помогают деньгами.

«Досужие люди заявляют, что мы, масоны, стремимся к мировому господству. Масонство всегда объединяло успешных людей своего времени, но амбиций управлять миром у нас нет», – заверил Алпысбай.

К слову о Берике Жубаниязе. В августе 2018 года он дал интервью казахстанскому «Форбсу». Первый Великий Мастер ВЛК на встречу с прессой пришел вместе со своим помощником – Сергеем Кравченко.

Как рассказал Жубанияз, несколькими годами ранее он написал письмо в российскую великую ложу «Цитадель» с просьбой посвятить в братство. Ответа ждал три года. В 2011 прилетел Москву, прошел собеседования и был посвящен как ученик.

«Великий мастер великой ложи России Андрей Богданов сказал мне, что я – первый брат из Казахстана», – цитировал Жубанияза «Форбс».

Спустя еще четыре года Берик Жубанияз получил одобрение на создание первой масонской ложи в Казахстане. Она была инсталлирована (тоже термин из словаря масонов) в 2015 и названа именем Алихана Букейханова. Собрания в ней проходят в Алматы на казахском языке. Позже были открыты еще три ложи: две в Алматы (русскоязычная «Свет Востока» и англоязычная United Nomadic Brothers) и одна в Астане (русскоязычная «Байтерек»).

Сергей Кравченко отметил, что имена своих братьев масоны не называют – это секрет до тех пор, пока член ложи сам не захочет открыться.

«Мы с Бериком Жубаниязом открылись потому, что у многих создается впечатление, что масонство – мистическая организация, которая занимается сатанизмом и непотребствами. Чтобы развеять мифы и создать к себе лояльное отношение, мы открываемся», – признался Кравченко.

Он подчеркнул: в Казахстане – около 40 масонов в четырех ложах. Чем они занимаются на заседаниях своей общественной организации – тайна. Но собеседники «Форбса» немного ее приоткрыли: одно из занятий на заседаниях – чтение «зодческих» работ братьев. По сути, это маленький научный труд на заданную тему, которую масон раскрывает с позиции своего видения. Пример темы таких работ – баланс между богатством духовным и материальным. Мол, многие люди взлетают материально, но не вырастают духовно. Или наоборот. Важно найти баланс между духовным и материальным достатком, остаться человеком и зарабатывать деньги честным путем.

«А если кто-то захочет войти в братство в корыстных целях, например, чтобы завести полезные связи? Масоны говорят: связи – это приятный бонус организации. Однако если человек не смог себя перестроить, «не обтесал свой камень в общем фундаменте ордена», он, скорее всего, выпадет из организации - таких случаев была масса.

• Поэтому мы считаем себя элитарной организацией в том плане, что в братстве остаются самые терпеливые и упорные люди, которые смогли в себе смирить гордыню, - утверждает помощник великого мастера», – писал «Форбс».

Жубанияз отметил, что им льстит, когда говорят, что они всемогущие. С другой стороны, это вредит – «люди ошибочно думают», что масоны влияют на политику и вершат судьбы.

«Да, часто в масонстве состоят далеко не последние люди. Но мы не вмешиваемся в политику. Само наличие масонства в стране – признак демократического, свободного, открытого государства. Мы – индикатор того, что в нашей стране спокойно», – вещал Жубанияз.

«Форбс» писал, что Берик Жубанияз – инженер-нефтяник и топ-менеджер в энергетической компании, а Сергей Кравченко – владелец торгового бизнеса. И оказался не совсем точным.

По данным из открытых источников, Кравченко – руководитель и учредитель ТОО «Sanus Kazachstan», основная деятельность которого сосредоточена в области телекоммуникаций. И уже вторичная связана с оптовой торговлей электронным и телекоммуникационным оборудованием и их частями. Компания имеет один госконтракт на сумму в более чем 56 млн тенге. А Кравченко – как минимум 13 административных штрафов за нарушение ПДД. Последний ему был выписан 5 сентября 2025-го за превышение скорости.

С 2022 года ТОО Кравченко выплатило налогов на сумму более чем 500 млн тенге. Правда, заплатило оно еще и 25 штрафов и 36 пеней на общую сумму в 4,9 млн тенге.

Сергей Кравченко – самый открытый масон Казахстана. И самый активный в социальных сетях. Во многом благодаря ему казахстанские СМИ располагают большим количеством фотографий со «сходок» масонов.
Правда, с именем Кравченко связана некая путаница в великих ложах, поскольку его имя значится на сайте Великой ложи Казахстана. Но какой-то другой, не той, где Высшим достопочтенным братом является Айдар Алпысбай.
На этом же сайте можно найти список «топ-менеджеров» казахстанских масонов. Из него можно узнать, что Кравченко избран Великим Мастером, его основная функция заключается в управлении деятельностью ложи и поддержании ее традиций. Он руководит собраниями, назначает офицеров, решает внутренние конфликты, а также представляет ложу на внешних мероприятиях и в переговорах с другими организациями. Великий Мастер несет ответственность за сохранение и передачу масонских ценностей, обеспечивая их соблюдение и развитие среди членов ложи.
Некий Р.К. выполняет роль заместителя Великого Мастера (Deputy Grand Master) – это второй по значимости офицер в масонской ложи. Он поддерживает Великого Мастера в управлении делами ложи и может временно исполнять его обязанности в случае отсутствия или недееспособности. Его роль также включает координацию проектов и мероприятий, наблюдение за работой офицеров и обеспечение соблюдения уставов и правил ложи. Заместитель часто выступает как советник и помощник Великого Мастера, готовый взять на себя руководство в любое время.
Помощник Великого Мастера – А.М. Это офицер, который поддерживает Великого Мастера в выполнении его обязанностей и служит связующим звеном между Великим Мастером и другими офицерами ложи. Его функции могут включать организацию мероприятий, координацию различных проектов и выполнение специальных поручений от Великого Мастера.
Еще один помощник – Валихан Молдабеков. Третий помощник – некто К.У.
Первый Великий Страж – К.К. Это один из ключевых офицеров в масонской ложе, занимающийся поддержанием дисциплины и порядка. Он отвечает за надзор за ритуалами и церемониями, а также следит за выполнением решений Великого Мастера. Первый Великий Страж также управляет определенными аспектами деятельности ложи, помогая обеспечить ее бесперебойное функционирование.
Второй Великий СТраж – Артем Чернов. Отвечает за поддержание порядка и дисциплины наряду с Первым Великим Стражем. Он также участвует в ритуалах и церемониях, следя за тем, чтобы все действия выполнялись в соответствии с традициями ложи. Второй Великий Страж поддерживает Первого Великого Стража и Великого Мастера.
Валихан Молдабеков – еще и Великий Канцлер. Отвечает за юридические и административные вопросы внутри ложи. Его роль включает обеспечение соблюдения уставных норм и правил, а также предоставление консультаций по правовым вопросам. Он координирует юридическую поддержку для лож и других структур и может участвовать в подготовке и проверке документации, связанной с деятельностью ложи.
Сергей Рудаков – Великий Секретарь. Отвечает за ведение всех официальных записей и документации ложи. Он занимается организацией и хранением протоколов заседаний, корреспонденции и других важных документов. Великий Секретарь также координирует внутреннюю коммуникацию и обеспечивает своевременное уведомление членов о мероприятиях и решениях ложи.
Некто О.А. – Великий Оратор. Отвечает за поддержание ритуальной и моральной стороны работы ложи. Он выступает с речами и наставлениями на официальных мероприятиях, а также обеспечивает правильное проведение ритуалов и церемоний. Великий Оратор играет ключевую роль в обучении и вдохновении членов ложи, а также в поддержании традиций и философии масонства.
Великий Казначей – А.М. Управляет финансовыми ресурсами ложи. Его обязанности включают ведение финансовых записей, контроль за доходами и расходами, а также подготовку отчетов о финансовом состоянии ложи. Великий Казначей также отвечает за бюджетирование и финансовое планирование, а также обеспечение надлежащего управления денежными средствами.
Великий Эксперт – К.О. Отвечает за организацию и проведение ритуалов и церемоний ложи. Он обеспечивает соблюдение правильности и точности выполнения ритуалов, обучает членов ложи их выполнению и следит за сохранением традиций и символики. Великий Эксперт также может участвовать в подготовке новых членов к вступлению и в их обучении.
Наркозависимый в ремиссии Иван Бреусов – Великий Обрядоначальник. Отвечает за организацию и проведение всех церемоний и обрядов ложи. Он следит за правильным выполнением ритуалов, координирует участие членов в церемониях и обеспечивает соблюдение всех традиций и протоколов. Великий Обрядоначальник также может участвовать в подготовке и обучении новых членов ритуальным аспектам масонства.

Великий Дародатель – А.Б. Отвечает за распределение финансовой и материальной помощи среди нуждающихся членов ложи и их семей. Его роль включает координацию благотворительных мероприятий, управление фондами помощи и обеспечение поддержки для членов, попадающих в трудные жизненные ситуации. Великий Дародатель также может заниматься организацией и контролем социальных программ внутри ложи.
Некто М.Т. – Великий Архивариус. Отвечает за хранение и управление историческими документами, архивами и другими важными записями ложи. Его обязанности включают организацию и систематизацию архивных материалов, обеспечение их сохранности и доступности для членов ложи. Великий Архивариус также может заниматься исследованием и документированием истории ложи и ее деятельности.
Великий Квартирмейстер – А.М. Офицер в масонской иерархии, отвечающий за управление материальными ресурсами и имуществом ложи. Он занимается организацией и поддержанием порядка в пространстве, где проходят собрания, а также обеспечивает необходимыми материалами для церемоний и мероприятий. Великий квартирмейстер следит за сохранностью имущества Ложи и отвечает за его подготовку и использование на официальных собраниях.
Некто Х.Х. – Великий Меченосец. Отвечает за ношение меча на официальных церемониях ложи. Его роль заключается в охране и поддержании порядка на мероприятиях, а также в сопровождении высокопоставленных офицеров ложи. Меч символизирует защиту масонских принципов и традиций, и Великий Меченосец играет важную роль в торжественных процессиях, добавляя церемониям ощущение значимости и уважения к масонским символам.
Великий Знаменосец – Д.К. Отвечает за ношение и сохранение флага или штандарта Ложи во время официальных церемоний. Его роль включает в себя обеспечение правильного представления символов масонства на всех значимых мероприятиях, поддерживая торжественную атмосферу и уважение к традициям. Великий знаменосец также может сопровождать высокопоставленных офицеров ложи во время процессий и других церемониальных действий.
Великий Привратник – В.У. Отвечает за обеспечение безопасности и порядка на заседаниях ложи. Его обязанности включают контроль за доступом в помещение ложи, проверку членства и предотвращение проникновения посторонних лиц. Великий Привратник также может выполнять обязанности по поддержанию дисциплины и соблюдению правил во время церемоний и встреч.
На сайте «кравченковской» Великой Ложи Казахстана есть отсылка к некоему ОО «Орден Вольных Каменщиков Казахстана», однако информации об этом объединении в открытых источниках нет.
Несмотря на инициалы в списке и закрытые лица на фотографиях, ряд масонов все же реально идентифицировать.
Например, за буквами «К.К.» скрываются Канат Камысбаев или Кайрат Кидралинов. Причем Камысбаев не стесняется показывать свое масонское лицо на общих фотографиях казахстанских вольных каменщиков.
Р.К. – это, вероятно, Рустам Каирбек, А.М. – Анатолий Марченко или Александр Мерлин, Х.Х. – Худияр Хусанов. Не исключено, что К.А. – это Каиржан Абдыхалыков, председатель Гражданского Альянса Алматы, профессор КБТУ.
Д.К. – Данат Куаныш, топ-менеджер из нефтяного сектора. В.У. – Владимир Ушаков, директор ТОО «ЛифтСтройМонтаж» из Караганды, М.Т. – ученый-исследователь, тюрколог, этнограф и антрополог Марал Томпиев, А.Б. – экс-член общественного совета Алматы Александр Белянов, О.А. – региональный директор АО «НК «KAZAKH INVEST» в Акмолинской области Олжас Ахметбеков.
Сергей Рудаков – персона скромная, лицом не отсвечивает, данных о месте работы на его странице в соцсетях нет. Друзей у него всего девять, и все как на подбор – масоны. Например, некто Arhilay Peace, Андрей Хлус, Степан Шрамко, Артем Чернов, Канат Камысбаев, Сергей Кравченко, Кайрат Утемисов, Азиз Теимуров, Рустам Каирбек.
К слову, о политике и масонах. Хотя и утверждается, что вольные каменщики от нее далеки, Степан Шрамко и Александр Мерлин зачем-то закончили Школу молодых экспертов политолога Марата Шибутова. Цель школы – подготовить новых экспертов в области политических технологий и аналитики. Профессии Шрамко и Мерлина с этой сферой никак не связаны.
Отдельно можно выделить личность Erkin Tasshi, виртуального хранителя знаний и ревнителя масонских ценностей. Также среди казахстанских масонов красуются юрист Ismail Srailov, Boka Kiyatov, Илья Емельянов, Николай Евдокименко, Владимир Ш, руководитель Ассоциации телохранителей Талгат Садвокасов.

Особое место во вселенной вольных каменщиков занимают два клуба – Rotary и Lions Club.

«Rotary International» – международная неправительственная ассоциация, объединяющая ротари-клубы по всему миру. Ротари-клубы позиционируют себя как внерелигиозные и неполитические гуманитарно-благотворительные организации, открытые для всех стран, вне зависимости от национальной и расовой принадлежности, вероисповедания и политических взглядов. По данным «Rotary International», по всему миру существуют более 46 тысяч клубов с более чем 1,4 млн членов.

Главный девиз «Rotary International» – «Служение превыше себя», вторым девизом является фраза «Больше всех получают те, кто служит лучше всех».

Первое в мире отделение клуба было основано в Чикаго 23 февраля 1905 года адвокатом Полом Харрисом и его тремя друзьями. Харрис хотел воссоздать тот дух дружбы и сотрудничества между деловыми людьми, который ощущался в небольшом городке, где он вырос. Название «Rotary» произошло от изначальной практики чередования (ротации) места проведения собраний в офисах членов клуба.

Некоторые источники утверждают, что Пола Харриса исключили из масонов. Когда, за что – не уточняется.

Первый ротари-клуб – «Клуб Чикаго No1» – открылся в здании Unity Building на Норт-Диборн-стрит, дом 127. На первом собрании присутствовали: инженер шахт Гюстав Лоэр, продавец угля Сильвестр Шилл (он же стал первым президентом клуба), портной Хирам Шори и Пол Харрис. Идея Пола Харриса заключалась в стремлении развивать дух дружбы и солидарности в мире бизнеса больших городов – к этой идее он пришел еще в молодости, проживая в местечке Вермон. Вскоре в группу влились новые члены, которые стали попеременно собираться по месту работы того или иного ротарианца, откуда и возникла идея вращения и эмблема колеса (первоначально эмблема представляла собой колесо телеги).

В 1929 году во время Далласской Конвенции был принят символ зубчатого колеса, состоящего из 24 зубцов.

В 1908 году в Сан-Франциско был создан второй клуб, затем открылись клубы в Окленде, Сиэтле, Вашингтоне, Лос-Анджелесе и Нью-Йорке. В 1910 году во время первой конвенции, прошедшей с участием 16 клубов, Пол Харрис был избран президентом.

Обычно члены клуба проводят собрания один раз в неделю – за завтраком, обедом или ужином в ресторанах, кафе или офисах, на этих собраниях они занимаются обсуждением и организацией совместных гуманитарных проектов.

Члены клуба называются ротарианцами. Согласно документам организации, ее основной целью является объединение профессионалов и бизнесменов для осуществления гуманитарных проектов, развития высоких этических стандартов в профессиональной сфере и помощи в установлении мира и доброй воли на всей планет.

Правила определяют порядок приема новых членов ротари-клуба. Ротарианец, рекомендующий кандидата, играет ключевую роль в процессе роста членства и развития движения. Помимо внесения кандидатуры в члены секретарю ротари-клуба или подкомитету по членству в клубе рекомендующий должен:

перед представлением человека в качестве кандидата пригласить его на два-три заседания клуба;

сопроводить кандидата на одно-два ознакомительных заседания;

каждую неделю в течение месяца представлять нового ротарианца остальным членам клуба;

приглашать нового ротарианца посетить вместе с Рекомендующим первое заседание ближайших ротари-клубов в счет «восполнения» пропуска заседаний своего клуба и тем самым понаблюдать за организацией работы и ощутить дух дружбы и товарищества;

приглашать нового ротарианца с его женой или мужем посетить вместе с Рекомендующим общественные мероприятия ротари-клуба, официальные завтраки и обеды, а также другие мероприятия;

содействовать тому, чтобы новый ротарианец и его супруг или супруга, совместно с Рекомендующим, приняли участие в окружной конференции движения;

постараться стать новому ротарианцу настоящим другом и советником и тем самым обеспечить активное участие нового ротарианца в жизни движения.

Управление клубом по Конституции «Rotary International» (у масонов, к слову, тоже есть своя конституция) осуществляют президент и совет клуба, работающие по принципу ротации, что означает их ежегодную смену. Ротарианский год начинается и заканчивается 1 июля. Совместно с президентом избирается президент-преемник – человек, который заступит на президентский пост в следующем году.

Ротарианское движение обвиняют в том, что оно является вербовочной площадкой для масонских организаций. В частности российский диакон Андрей Кураев относил членов ротари-клуба к масонам. Традиционно на подобные обвинения ротарианское движение отвечает аргументами, что ротарианские клубы не являются масонскими организациями, поскольку в отличие от последних являются: организациями с открытым членством для любого человека (масонские ложи являются в этом вопросе полностью закрытыми организациями); открытыми для членства женщин; свободными для посещения собраний любым заинтересованным лицом (собрания масонов являются закрытыми для нечленов лож).

Если почитать иностранные форумы, можно обнаружить, что члены ротари-клубов (не все, конечно, но очень многие) вступили в них уже будучи масонами или же стали масонами вскоре после вступления.

В казахстанском ротари-клубе состоят масоны Олжас Ахметбеков, Андрей Хлус (директор SCM агропромышленного холдинга AITAS.KZ, арт-предприниматель, экспат из Москвы), Исмаил Сраилов, Александр Мерлин, Валихан Молдабеков.

В настоящее время казахстанский ротари-клуб возглавляет Куаныш Ергалиев, выпускник Гарварда (DrPH, 2019, Harvard T. H. Chan School of Public Health) со специализацией в лидерстве в области общественного здравоохранения. Ранее – ректор Университета Сулеймана Демиреля (SDU) в Казахстане. Затем занимал пост вице-министра науки и высшего образования (2021–2023). В настоящее время – председатель совета Ассоциации менеджеров здравоохранения Казахстана. Также Ергалиев – профессор-практик Школы медицины Назарбаев Университета (Assistant Professor of Practice, NU SoM) с начала 2024 года.

В 2024 году руководителем ротари-клуба был Виталий Колточник, член Национального совета заинтересованных сторон (Инициатива прозрачности добывающих отраслей – ИПДО в Казахстане), член Координационного совета по взаимодействию с НПО (Министерство культуры и информации РК), представитель Клуба молодых ученых (Ассамблея народа Казахстана).

Также Колточник вместе с Андреем Хлусом и масоном-маркетологом Анатолием Даниловым активничает в Lions Club.

Lions Club of Almaty – казахстанское движение так называемого лайонизма. Объединяет единомышленников «в деле глобального нетворкинга, благотворительности и служения обществу».
В Сети об этой организации пишут:
«Международная Ассоциация Лайнс Клубов представляет собой самую большую и наиболее действенную общественную организацию в мире, направленную на организацию благотворительной помощи и поддержки нуждающимся. Она насчитывает почти 1 400 000 членов в 45 000 клубов (свыше 700 Дистриктов), работающих в 197 странах и географических зонах мира.

Официальный девиз организации - We Serve, что переводится как: «Мы служим». Лозунг Ассоциации воплощён в сокращении L I O N S(Львы) (по-английски: L - Liberty (Свобода), I - Intelligence (Разум), ONS - Our Nations Safety (Безопасность нашей нации, страны), т.е. лозунг означает - «Свобода и Разум есть Безопасность нашей страны»).

Другими важными направлениями в деятельности Международной Ассоциации Лайнс Клубов являются:
Сохранение зрения и работа со слепыми
Предотвращение потери слуха/речи и работа с глухими
Защита окружающей среды
Программа Лео Клуб
Молодежный обмен
Развитие международных связей».
Считается, что система клубов Rotary International и Lions Clubs International являются ступеньками к посвящению в масонство. На фотографиях собраний и мероприятий казахстанских клубов можно увидеть тех, кто стыдливо прикрывает лица на снимках Великой масонской ложи Казахстана.

Разумеется, официально никто ни в чем масонов не обвиняет. Может быть потому, что многие из них занимают слишком высокие посты? Но все же теория масонского заговора существует.

Согласно этой теории, тайное общество масонов оказывает влияние на многие значительные исторические события – государственные перевороты, революции, убийства знаменитых и влиятельных людей, управляет или стремится управлять миром.

Сторонники теории считают, что целью масонов является подрыв устоев христианской цивилизации и создание организации, которая способна править миром, заменив суверенные государства и правительства. Большое число таких теорий заговора известно с конца XVIII века.

Теории масонского заговора обычно делятся на три категории: политические (контроль масонов над правительствами), религиозные (антихристианские или сатанинские убеждения или обычаи) и культурные. Теории заговора, относящиеся к категории религиозных, приписывают масонам (и тамплиерам) поклонение дьяволу и связь с оккультизмом.

Один из наиболее известных примеров теории масонского заговора – теория «Нового мирового порядка».

«Новый мировой порядок» – теория заговора, согласно которой в настоящее время формируется тайное тоталитарное мировое правительство, образованное тайной правящей элитой, стремящейся к проведению глобализации. Многие исторические и современные влиятельные деятели рассматриваются как участники группы заговорщиков, которая посредством различных подставных организаций генерирует важные политические и экономические события.

Вера в масонский заговор основывается на том, что в истории многие руководители государств, влиятельные и известные люди признавали или им приписывалось участие в какой-либо масонской ложе. Считается, что через них масоны оказывали свое влияние на развитие государств и ход исторических событий.

Популярны различные теории, в которых масонские символы встраиваются в обычные предметы, такие как узоры улиц, национальные символы, корпоративные логотипы и т. д.

Теория масонского заговора не имеет документальных подтверждений.